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Fátima forma "parte del progreso del siglo XX", afirma historiador Rui Ramos

Publicado 2018/07/13
Autor : Gaudium Press

El Boletín Informativo del Santuario de Fátima, Portugal, trae la noticia de que, en la primera clase del Curso de Verano, el historiador Rui Ramos analizó el contexto de "Portugal y del mundo en el tiempo de las Apariciones"

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Fátima - Portugal (Viernes, 13-07-2018, Gaudium Press) El Boletín Informativo del Santuario de Fátima, Portugal, trae la noticia de que, en la primera clase del Curso de Verano, el historiador Rui Ramos analizó el contexto de "Portugal y del mundo en el tiempo de las Apariciones".

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Él recordó las dos referencias históricas de entonces: la Primera República y la Primera Guerra Mundial.

El historiador mostró una revisión de las dicotomías que tradicionalmente son referidas en el análisis del Acontecimiento de Fátima, trayendo nuevas pistas de lectura para la investigación de este hecho histórico.

Rui Ramos comenzó subrayando la importancia de "una visión más segura y crítica del contexto" de las Apariciones para que sean alcanzadas "nuevas lecturas" del acontecimiento. Él colocó a Fátima en el eje "entre dos épocas: el siglo XIX, liberal y burgués, y el siglo XX, marcado por las dos Guerras Mundiales, la Guerra Fría, el progreso y la gran transformación estructural".

Dicotomías

Al presentar una contextualización del fenómeno de Fátima, Rui Ramos llamó la atención a la "simplificación" que se hace del análisis de las dicotomías de Fátima: Campo/Fátima o Tradición/Progreso, e Iglesia/República o Catolicismo/Laicismo.

En verdad, "Fátima está en un contexto de cambio donde un mundo acaba y comienza otro. Quien estudia Fátima simplifica este contexto a partir de estas dicotomías. No siendo totalmente sin propósito, no son, entretanto, la mejor manera de comprender lo que pasó en 1917, en Portugal, a partir de la Cova de Iria", defendió, al presentar una revisión de esta perspectiva tradicionalmente apuntada.

Fátima: Acontecimiento Nacional

Sobre la dicotomía Campo/Fátima o Tradición/Progreso, el historiador comenzó por demonstrar que esta idea "simplificada" servía, con ideas diferentes, a los argumentos tanto de los apologistas cuanto de los críticos de Fátima.

De cara a este análisis, y recurriendo a referencias históricas, Rui Ramos defendió otra perspectiva de análisis, a través de la cual presentó una sociedad "mucho más compleja que aquella que tendencialmente se hace transmitir".

"Fátima es una sociedad muy diferente y compleja de la estructura rígida que imaginamos. La simplificación tornó las cosas más difíciles de comprender. En este sentido, nuestro análisis debe también ser más complejo y mirar, con más atención, para la forma como las personas se relacionaban unas con las otras", dijo, defendiendo que "Fátima es, desde el inicio, un acontecimiento nacional".

Iglesia/República

En la revisión de la dicotomía Iglesia/República o Catolicismo/Laicismo, Rui Ramos presentó Fátima como "lugar de encuentro entre un nuevo catolicismo y un nuevo republicanismo".

"Fátima corresponde a un nuevo catolicismo, en ruptura con la ‘Iglesia de Estado del siglo XIX', más individual, ligado a la fe y a los fieles, y más ligado a la movilidad de las peregrinaciones".

Conclusión

En la conclusión, el investigador del Instituto de Ciencias Sociales de la Universidad de Lisboa y del Instituto de Estudios Políticos de la Universidad Católica Portuguesa presentó Fátima como acontecimiento integrante progreso del inicio del siglo.

"Incluso sin el Estado Nuevo, Fátima habría sido un gran acontecimiento, porque fue el lugar de encuentro entre un nuevo catolicismo y un nuevo republicanismo. Fátima forma parte del propio progreso, porque fue y es una manera de las personas vivir el nuevo siglo XX." (JSG)

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